Ved वेद

वेद

वैदिक साहित्य काम का व्यापक निकाय है जिसमें वेद, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद शामिल हैं। वैदिक साहित्य अब अस्तित्व का सबसे पुराना स्रोत है जो हिंदू धर्म की पहली अभिव्यक्ति पर अंतर्दृष्टि डालता है। वैदिक साहित्य को “श्रुति” के रूप में जाना जाने का कारण यह है कि ब्रह्मा, (सृजन/नियम) के निर्माता, भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व द्वारा वेदों को जोर से पढ़कर ही इसे प्राप्त कर सकते हैं। अन्य ऋषियों ने भी यह साहित्य श्रवण-परंपरा से प्राप्त किया था, और यह केवल श्रवण वंश के माध्यम से आने वाली पीढ़ियों तक पहुँचाया गया। इस परंपरा को कभी-कभी श्रुति साहित्य भी कहा जाता है क्योंकि यह श्रुति परंपरा पर आधारित है। कहा जाता है कि वैदिक साहित्य, कई उपनिषदों, ऊपर वर्णित सभी वेदों के आरण्यक के अनुसार इन संस्कृत शब्दों का उपयोग और अर्थ समय के साथ बदल गया । इनकी भाषा संस्कृत है, जिसे अपनी विशिष्ट पहचान के कारण वैदिक संस्कृत भी कहा जाता है। उन्हें ऐतिहासिक रूप से प्राचीन भारत और हिंदू जाति का एक विश्वसनीय स्रोत माना जाता है।प्राचीन संस्कृत भाषा के सन्दर्भ में भी इनका साहित्यिक महत्व निर्विवाद है। रचना के अनुसार प्रत्येक शाखा का वैदिक शब्द-चिह्न चार घटकों से बना है। वेदों के मूल मंत्र खंड को संहिता के नाम से जाना जाता है। संहिता को छोड़कर प्रत्येक भाष्य या भाष्य के तीन स्तर होते हैं। ये हैं, सामान्यतः

1 संहिता

2 ब्राह्मण

3 अरण्यका

4 उपनिषद् 

चार वेद 

ऋग्वेद

ऋग्वेद में 1,028 सूक्त और 10,627 मंत्र हैं, जिन्हें दस मंडलों में बांटा गया है। सूक्तों में देवताओं के बारे में प्रशंसात्मक कथन हैं। ये शानदार, उदात्त और काव्यात्मक हैं। ये कल्पना की ताजगी, विवरण के परिष्कार और प्रतिभा की ऊंचाई को प्रदर्शित करते हैं। “उषा” जैसे कई देवताओं का वर्णन बहुत ही हृदयस्पर्शी तरीके से किया गया है। पाश्चात्य विद्वान ऋग्वैदिक संहिता को सबसे प्राचीन मानते हैं। उनके अनुसार, पंजाब वह जगह है जहाँ अधिकांश भजन लिखे गए हैं। उनके अनुसार, पंजाब की पांच नदियाँ- शतुद्री (सतलज), विपाशा (व्यास), परुष्णी (रावी), असिवनी (चनाब), और वितस्ता (झेलम) – साथ ही सिंधु, गंगा और यमुना सभी का उल्लेख इस ग्रंथ में किया गया है। ऋग्वेद। माना जाता है कि भारत में आर्य संस्कृति की उत्पत्ति इन नदियों द्वारा सिंचित क्षेत्र में हुई थी।

यजुर्वेद

इसमें यज्ञ से जुड़े कई मंत्र शामिल हैं। यज्ञ ऋतु के दौरान इनकी नियुक्ति अध्वर्यु नामक पुरोहित द्वारा की जाती है। यजुर्वेद में 40 अध्याय हैं। 1975 से अन्य मंत्र हैं। पश्चिम में विद्वान इसे ऋग्वेद की तुलना में बहुत बाद में रखते हैं। ऋग्वेद के अनुसार, पंजाब और उसके कुरु-पंचाल आर्यों के श्रम क्षेत्र हैं। पांचाल ने गंगा-यमुना के दोआब के रूप में कार्य किया, और कुरु सतलुज यमुना (आधुनिक अंबाला डिवीजन) का मध्यवर्ती क्षेत्र है। गंगा-यमुना क्षेत्र जल्द ही आर्य सभ्यता के केंद्र के रूप में प्रमुखता से उभरा।जबकि ऋग्वैदिक धर्म पूजा पर केंद्रित था, यजुर्वेदिक धर्म में दो अलग-अलग स्कूल शामिल हैं: कृष्ण और शुक्ल। दोनों का स्वरूप बहुत भिन्न है; पहले में केवल मंत्रों का संग्रह होता है, जबकि दूसरे में तुकांत मंत्रों के साथ-साथ सभी लिखित भाग होते हैं।

सामवेद

इसमें कई मंत्र हैं। उद्गाता यज्ञ के समय उस देवता को संबोधित करने के लिए उपयुक्त स्वर में उसकी स्तुति गाते हैं। इस गायन का नाम ‘साम’ हैं। अधिकांश गीत भजन हैं। इस प्रकार, सामवेद समग्र रूप से केवल ऋचाओं को समाहित करता है। ऋचा शब्द को गाकर बोला जाता है। कुल 1,875 हैं. इनमें से केवल 75 ही नये हैं; अन्य ऋग्वैदिक हैं। सामवेद में भारतीय संगीत की शुरुआत के बारे में जानकारी है। 

अथर्ववेद

अथर्ववेद में यज्ञों का उल्लेख मुश्किल से मिलता है। वहां आयुर्वेदिक सामग्री अधिक है। इसके विषयों में अन्य चीजों के अलावा, कई उपचारों की व्याख्या, बुखार, पीलिया, सर्पदंश, जहर के प्रभाव से निपटने के मंत्र, सूर्य के उपचार गुण और रोग पैदा करने वाले बैक्टीरिया की रोकथाम शामिल हैं। इसका तात्पर्य रक्षा से भी है। वे इसे आर्य और गैर-आर्यन धार्मिक मान्यताओं का संश्लेषण मानते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें कई उच्च सामाजिक और राजनीतिक सिद्धांत शामिल हैं। 5,977 मंत्रों के अलावा, इसमें 20 कांड, 34 प्रपाठक, 111 अनुवाक, 731 सूक्त और 5,977 मंत्र हैं, जिनमें से लगभग 1200 ऋग्वेद से  लिए गए हैं। 

वेदों की उपशाखाएँ

गुरु-शिष्य परम्परा ने पुरातनता में वेदों की रक्षा की। वेदों और उनकी शाखाओं की उत्पत्ति वेदों के लिए एक रिकॉर्डेड और निश्चित रूप की कमी के कारण उत्पन्न विभिन्न विविधताओं के परिणामस्वरूप हुई। शैशिरियासकल, बास्कल, अश्वलायन, शांखायन और मांडूकेय ऋग्वेद की पांच शाखाएं थीं। इनमें से केवल पहली शाखा वर्तमान में सुलभ है। आदित्य सम्प्रदायिका यह शाखा है। यजुर्वेद की दो प्रमुख शाखाएँ माध्यन्दिन और कण्व शुक्ल हैं। पहला उत्तरी भारत में और दूसरा महाराष्ट्र में पाया जा सकता है। वे वस्तुतः समान हैं। वे शायद ही एक दूसरे से भिन्न हों। वर्तमान में, तैत्तिरीय मैत्रायणी, कथक (या कठ), और कपिष्ठल संहिता कृष्ण यजुर्वेद की चार शाखाएँ हैं। इनमें दूसरे और पहले तीसरे के मिलने के क्रम में केवल थोड़ा परिवर्तन होता है। चौथी शाखा केवल आंशिक रूप से सुलभ है। ब्रह्म सम्प्रदायिका यह वेद है।

सामवेद को दो भागों में विभाजित किया गया था: कौथुम और रान्यान्य। इसमें कौथुम का सातवाँ प्रपाठक ही है। यह शाखा इसी प्रकार आदित्य संप्रदाय से भी संबद्ध है। अथर्ववेद दो शाखाओं में विभाजित है: पप्पलाद और शौनक। फिलहाल, संपूर्ण रूप से आदित्यसंप्रदाय की शौनक शाखा ही पाई जाती है।

वैदिक साहित्य का समय काल

वेदों की रचना तिथि और उनमें जो भी सभ्यता का वर्णन मिलता है, वे इस विषय के विद्वानों में पर्याप्त मतभेद के विषय हैं। वेदों की नित्यता का विषय भारत में उत्पन्न नहीं होता क्योंकि उन्हें अपौरुषेय (किसी मनुष्य द्वारा निर्मित नहीं) माना जाता है। श्री अविनाशचंद्र दास और पावगी ने ऋग्वेद में वर्णित भूवैज्ञानिक साक्ष्यों का उपयोग करके ऋग्वेद की आयु कई लाख वर्ष आंकी है।